Art Tribal Africain

Collection française d' art tribal africain d'un galeriste parisien d'illustre ascendance dont l'identité sera communiquée à l'acquéreur.

Cet exemplaire ancien du masque cimier Ci Wara des Bambara est doté d'une intéressante patine d'usage et une petite restauration.
Dans l' art africain, les masques associés à l'agriculture revêtent une signification particulière, notamment chez les Bambara ou Bamana, où la cinquième société initiatique, appelée tyiwara (tyi pour "cultiver" et wara pour "fauve"), est encore pratiquée dans certains villages de nos jours. Ces masques cimiers, représentant des antilopes, des oryx ou des hippotragues, selon les variations, se déclinent verticalement et horizontalement.
Présentés en paires, masculin et féminin, les porteurs de ces masques adoptent une chorégraphie symbolique en lien avec les activités agricoles. Dans la région de Bamako et dans le sud du pays des Bamana, ces cimiers arborent une composition stylisée souvent horizontale et peuvent également incorporer d'autres formes animales telles que le pangolin, le fourmilier, voire le python.
Portés au sommet de la tête et maintenus en place par un petit panier, ces cimiers accompagnaient les danseurs lors des rituels du tòn, une association dédiée aux travaux agricoles. Les masques bondissaient à travers les champs pour chasser les nyama, les effluves maléfiques, et détecter les dangers potentiels. Ils étaient également chargés de débusquer les esprits nuisibles susceptibles de nuire à la croissance des cultures et à la vitalité des graines.

Ex-collection française d' art tribal africain , le nom du collectionneur sera communiqué à l'acquéreur.
Masque africain Dogon surmonté d'une figure de singe. Bois clair, épaisse patine mate partiellement écaillée.
Plus de quatre-vingt types de masques Dogon sont répertoriés, dont les plus connus sont les Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. La plupart d'entre eux sont utilisés par les initiés circoncis de la société Awa , au cours de cérémonies funéraires. L' Awa désigne les masques, leurs costumes, et l'ensemble des Dogons au service des masques. Certains évoquent des animaux, en référence à la riche cosmogonie et mythologie de l'art africain dogon. Le "nyama", force vitale du masque, est activé par différents rituels afin de développer tout le potentiel magique de l'objet. Le masque Ko des Dogon fait partie de trois types de masques singes : Dege figure un babouin et les masques Ko et Omono représentent des singes grivets . Les singes se nourrissent de fruit du baobab et des épis de mil qu'ils volent dans les champs. Ce masque tribal était porté avec une jupe en fibres de sansevière qui dissimulait le danseur . La chorégraphie de ce dernier était accompagnée de mises en garde.

Issues de la collection Amadeo Plaza Garcés d' art tribal africain , dont l'atelier était installé au pied de Montmartre, ces oeuvres ont participé à de nombreuses expositions parisiennes.
C'est à travers différentes sociétés secrètes que les initiés bambara vont acquérir leur savoir, dont celle du Koré, ciblant les aînés et au cours de laquelle ce masque intervient. La société du Koré est divisée en huit classes d'initiés dont la sixième est celle des hyènes, ou surukuw à laquelle appartient ce petit masque étroit. Patine mate d'usage. Manques et érosions.

Etablis au Mali central et méridional,dans une zone de savane, les Bambara ," Bamana " ou " incroyants ", comme les musulmans les ont nommés, appartiennent au grand groupe Mande, avec les Soninke et les Malinke. Les groupes d'artisans bambara nyamakala , plus spécifiquement les forgerons nommés numu , sont en charge de la sculpture des objets rituels, dotés de la nyama , énergie occulte. Utilisant le feu et les objets magiques, le rôle de guérisseur et de devin leur est en outre attribué.